贝小戎书评写作课程
主讲人将带着豪华的书目合集,从书评的角度,一次性为大家解决选书读书、下笔写文的终极问题。
他会推倒所谓的写作门槛,充当向导角色,替你精选来自《纽约书评》《经济学人》等世界权威书评。并将书评写作类型进行分门别类,有针对性地帮你攻克不同难题。同时,他会对其中的优秀案例进行直播精讲,让你从无到有领会各个领域的写作精髓。
除此之外,他会为你规划出系统的学习方案,从预习和阅读入手,继而同你一起梳理出书评写作框架和逻辑,让你了解什么是写作的金线,什么样的文章是行业标杆;写作要注意什么样的问题,避免什么样的问题……在潜移默化中提升你的综合写作水平。
哲学类书评写作正课
一. 哲学概况
二.哲学经典和通俗读物
三.哲学家的⼯工具箱
四.怎样读哲学书?
五.范⽂文分析
六.哲学书评写作技巧总结
哲学概况
(1)爱智慧,宇宙⼈人⽣生的终极问题,反思。
(2)哈佛⼤大学教授拉尔夫·巴顿·佩⾥里里:哲学从不不简单明⽩白,也不不以实⽤用⻅见⻓长,它更更不不是什什么成功的⼿手段——不不是⼈人们平常以为的那种成功。哲学之要义,就在证明常识不不可靠,证明庸俗的成功标准的缺乏根据。有些事物必须是你⾛走向它,⽽而不不是它⾛走向你,哲学就属于其中之⼀一。你必须⾃自⼰己前往哲学的居所,你不不能要求它也⾛走向你。
1.哲学是什什么?
(3)哲学家是⼀一位批评者,不不计后果;他是⼀一位提问者,不不可抑制,他的提问没有尽头。每当觉得⼈人类智性堕⼊入昏沉,哲学家便便想⽅方设法将其刺刺醒。每个时代都有⼀一次哲学兴趣的蓬勃复兴,都有⼀一次新的哲学运动,并且这种现象具有周期性。康德:我能知道什什么?我应该做什什么?我可以希望什什么?⼈人是什什么?
2.哲学的各⼤大分⽀支
形⽽而上学 : 存在的本质
存在论真:认识论(知性),真理理的标准
第⼀哲学 : 善:伦理理学(意志):后果论,动机论,美德伦理理
⾃自由意志:美:美学(情感)
身⼼心关系:逻辑学
李李泽厚说,“读⿊黑格尔,每个句句⼦子似乎难懂,但整段整节意思还是好懂的。读康德相反,每个句句⼦子或⼦子句句似乎并不不难懂,但整句句或整段就很难掌握,不不好理理解了了,因此读来吃⼒力力。”
王国维:可信者不不可爱,可爱者不不可信,“伟⼤大的形⽽而上学,⾼高严之伦理理学,与纯粹之美学,此吾⼈人所酷嗜也。然求其可信者,则宁在知识论上之实证论,伦理理学上之快乐论,美学上之经验论。知其可信⽽而不不能爱,知其可爱⽽而不不能信,此近⼆二三年年中最⼤大之苦闷。”
形⽽而上学:柏拉图理理念论,理理念和现实事物的关系是什什么?分有和摹仿。⽉月映万川。
亚⾥里里⼠士多德的批判:理理念貌似抬⾼高了了事物,其实是把⼀一般降格为特别。萨特在哲学上的渊源基本上是三个H加⼀一个D。三个H是⿊黑格尔、胡塞尔和海海德格尔;⼀一个D是笛卡。
萨特也是从分析存在开始。他给存在的基本规定是三句句话:“存在存在着。存在是⾃自在。存在就是它所是的。”这⾃自在的意思是说,存在是⾃自⾜足的,⽽而不不是从什什么东⻄西中派⽣生⽽而来的;它没有内外之分,是⼀一个⾃自身完满、整体给定的浑然⼤大块。⾃自在的存在就是惰性的、机械的物质世界。对于⼈人来说,⾃自在的存在让⼈人恶⼼心,却⽆无法避开它。⾃自为的存在即作为意识的⼈人。⾃自为的存在本身是个空⽆无,没有固定的本质。⾃自为是通过虚⽆无从⾃自在中产⽣生出来的。我们知道,正是意识,使我们能和物质世界拉开距离,能区分意识和⾮非意识的世界。意识靠什什么来拉开距离和做出区分的呢?萨特的回答是,通过它的虚⽆无与否定。意识本身就是⼀一个⽆无,说它是个⽆无,在⾃自在的存在中捅了了⼀一个窟窿。意识的活动是虚⽆无化,是说它通过否定来肯定。
3.哲学简史
哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开。怀特海海:⻄西⽅方哲学都是柏拉图的注脚。
(2)⻄西⽅方哲学史的两次转向
古希腊:宇宙论到⼈人类 中⼼心论,天上到地下
近代:知识论转向
现代:语⾔言学转向
(3)现代性批判:
⽂文艺复兴以后,认知主体成了了哲学的出发点。在政治理理论中(从洛洛克到密尔),个⼈人是合理理性的承担者,不不管是在市场中,还是在政治或法律律中。启蒙了了的主体挺身对抗⽆无知和偏⻅见。进步就是科学和启蒙的增⻓长、对⾃自然的技术控制的增⻓长,以及物质福利利⽅方⾯面的增⻓长。独⽴立的⾏行行动主体和认知主体的观念,科学和启蒙的观念,以及进步和理理性的观念等等,这些都是典型的现代性概念。保守主义者批判现代性:柏克和托克维尔、卢梭和赫尔德——这些⼈人以及其他⼀一些⼈人都提出了了批评:他们强调传统的⼒力力量量,进步的模棱两可性质,以及由个体的⾃自主性⽽而来的种种破坏性倾向。